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磨花玻璃碗多见于罗马-拜占庭、黑海北岸、莱茵河地区及波斯。大同南郊北魏墓群出土磨花玻璃碗(M17：17)来源众说纷纭，其器形、色泽、工艺与3-4世纪黑海北岸此类器物 为近似，其装饰的磨花椭圆纹样仅流行于4世纪黑海北岸的切尔尼亚霍夫文化((?)(?))。该磨花玻璃碗时代可能为4世纪中晚期，经黑海-里海北岸至新疆流入北魏平城。12年河南省正式展古籍普查登记。普查中遇到古籍复合型人才匮乏、古籍藏量家底不清、收藏单位跨系统协调困难等诸多问题，亟待研究解决。辛亥爆发后，梁启超对其先是充满疑虑，担心会带来社会动乱，也怀疑党所鼓的民主、共和是否真能"名至实归"；随即，他又因看到后有可能实现自身政治抱负之契机而心生窃喜。辛亥十周年之际，他对其大加颂扬，肯定了辛亥的巨大价值与意义，对其给带来的变化极其乐观。梁启超这一由疑虑、窃喜而乐观之转变，与他流质般易变之思想、热衷政治之秉性以及自信之性格等密切相关。客观上看，也与民初以降社会、经济的逐渐起步紧密相关。梁启超深刻认识到这一内在变化，故而对辛亥以来尤其是此后的充满乐观。与这一变化互为表里的是，梁启超的政治思想在不断发展、进步，他基于对辛亥及其给带来的发展变化之深刻体认， 终提出"政治在于民"的观点。梁启超对辛亥认识与态度的转变，折射出辛亥的巨大历史意义。由国立博物馆收藏的"十六国佛金铜坐像"，一直被学界认为是早期重要的金铜佛造像之一。笔者通过长期比较和研究后认为，此像的风格特征和铸造特点，与所见的所有十六国金铜佛造像均存差异，其极有可能是清末民初的古董商仿现存于美国哈佛大学福格美术馆所藏"十六国时期佛金铜坐像"而的伪品。"引河沟灌大梁"是古代事史上的水攻战例，也是封城市生命个周期由盛转衰的关键节点事件，对封城市发展影响深远。此次水攻，文献记载极其简略，前贤关注不够。本文在复原大梁城城墙和城门的基础上，再将王贲"引灌"前后大梁附近河道的变化呈现出来，依此反推出王贲灌大梁城时的引水地点和筑坝方式。邳州埠上汉墓群东与汉代武原城(后改为梁王城，现为文物保护单位)隔京杭运河相望，当为汉代武原城外的平民墓葬区。该墓群为徐州境内众多汉代墓葬群中的一处，从西汉早期到东汉，时间跨度大，出土随葬品类型丰富，而西汉早期墓随葬陶器具有重要的地域特色，殓葬玉器组合完整，是西汉地域特色考古的重要。14年11月，巩义市文物考古研究所受河南省文物考古研究院委托，对位于龙尾村的两座晋墓进行了考古发掘，其中M164形制保存较为完整，平面为甲字形，由墓道、甬道、墓室三部分组成。主要出土了陶罐、陶奁、陶盆及铜镜、铜带钩等，为研究西晋时期巩义地区的墓葬制度了重要。本文系统考察现有考古材料，认为夏都事防御体系可划分为都城地区和外围地区两重层次，夏代早期以都城地区为重点构建防御体系，中晚期则以都城外围地区为重点构建防御体系。许昌地区出土的唐代铜镜，题材丰富，造型多样。以圆形为主，葵花形、菱花形次之。个别铜镜的纹饰、造型比较罕见，可补之缺，为唐代铜镜研究了宝贵。本文采用文献法、逻辑推理法、 访谈法、考古实物推测，对我国古代车战殳进行了认真的梳理，并把出土的实物与考工记的记载进行比较，找出其中有所差异的原因，并把一些文献中出现的各种错误加以纠正，以便解殳的神秘面纱，使人们对殳的形制、长度等有一个清楚的理解。本文重新考证了元代浮梁磁局所隶属的机构及其职的品级，并通过讨论浮梁磁局大使与元代中后期委派的督陶两者之间的关系，认为元在其统治中后期加强了对瓷器事务的管理，同时简要分析了产生此变化的原因。